Besos

El beso (Der Kuss) - Gustav Klimt, 1907-8

BESOS

                 -Gabriela Mistral-

Hay besos que pronuncian por sí solos
la sentencia de amor condenatoria,
hay besos que se dan con la mirada
hay besos que se dan con la memoria.

Hay besos silenciosos, besos nobles
hay besos enigmáticos, sinceros
hay besos que se dan sólo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.

Hay besos que calcinan y que hieren,
hay besos que arrebatan los sentidos,
hay besos misteriosos que han dejado
mil sueños errantes y perdidos.

Hay besos problemáticos que encierran
una clave que nadie ha descifrado,
hay besos que engendran la tragedia
cuantas rosas en broche han deshojado.

Hay besos perfumados, besos tibios
que palpitan en íntimos anhelos,
hay besos que en los labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos.

Hay besos que parecen azucenas
por sublimes, ingenuos y por puros,
hay besos traicioneros y cobardes,
hay besos maldecidos y perjuros.

Judas besa a Jesús y deja impresa
en su rostro de Dios, la felonía,
mientras la Magdalena con sus besos
fortifica piadosa su agonía.

Desde entonces en los besos palpita
el amor, la traición y los dolores,
en las bodas humanas se parecen
a la brisa que juega con las flores.

Hay besos que producen desvarios
de amorosa pasión ardiente y loca,
tú los conoces bien son besos míos
inventados por mí, para tu boca.

Besos de llama que en rastro impreso
llevan los surcos de un amor vedado,
besos de tempestad, salvajes besos
que solo nuestros labios han probado.

¿Te acuerdas del primero...? Indefinible;
cubrió tu faz de cárdenos sonrojos
y en los espasmos de emoción terrible,
llenáronse de lágrimas tus ojos.

¿Te acuerdas que una tarde en loco exceso
te vi celoso imaginando agravios,
te suspendí en mis brazos... vibró un beso,
y qué viste después...? Sangre en mis labios.

Yo te enseñe a besar: los besos fríos
son de impasible corazón de roca,
yo te enseñé a besar con besos míos
inventados por mí, para tu boca.

"El Efecto Distanciamiento": Bertolt Brecht (1898-1956)

"Contra la injusticia y la impunidad! 

Ni perdón, ni olvido"

El peor analfabeto es el analfabeto político

No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos.

No sabe que el costo de la vida, el precio de las alubias, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas.

El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política.

No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado, y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales.

***

Bertolt Brecht, dramaturgo y poeta alemán, fue además  director de teatro y actor, comenzó escribiendo poesía erótica, así como cuentos y canciones que cantaba él mismo. 

En la obra de Brecht siempre se encuentran unidos el fondo y la forma, la estética y los ideales. Ya desde sus comienzos se caracterizó por una radical oposición a la visión del mundo de la burguesía, y por ende, del teatro burgués. Desarrollará reactivamente una nueva forma de teatro que él entendía que se prestaba mejor a representar la realidad de los tiempos modernos, y se encargó de llevar a escena todas las fuerzas contemporáneas que condicionaban la vida de las personas. Además de conmover y alterar los sentimientos del público, sus obras obligaban al espectador a pensar y a sacar sus propias conclusiones; sostenía que el teatro podía contribuir a modificar el mundo. Por otra parte, el intencionado efecto de distanciamiento que observamos en los personajes teatrales creados por Brecht, es un arma contra el sentimentalismo y el romanticismo burgueses: él creía que el papel esencial lo debían desempeñar la crítica social y una auténtica compasión hacia los seres humanos con el objetivo de conseguir un profundo cambio social.  De ahí su deriva hacia el marxismo, más intensa  desde 1926, estableciendo un estrecho contacto con Karl Korsch y Walter Banjamin. Se afilió al partido comunista alemán en 1929.

El mayor éxito teatral de la República de Weimar lo alcanzó con "La ópera de los tres centavos". Obra disparatada en la que critica el orden burgués representándolo como una sociedad compuesta de delincuentes, prostitutas, vividores y mendigos, Georg Wilhelm Pabst la dirigió para el cine en el año 1931.

Debido a las circunstancias politicas en la Alemania del momento, se exiló el 28 de febrero de 1933, un día después del incendio del parlamento alemán (que los nazis atribuyeron fraudulentamente a los comunistas, cuando fueron ellos mismos los responsables), pasando una breve temporada en Austria, Suiza y Francia, para establecerse en Dinamarca. Temiendo la ocupación alemana marcha a Suecia en 1939 y a Finlandia un año después, de donde tuvo que escapar ante la inminente llegada de los nazis. Llega a Santa Mónica (California) en los Estados Unidos en 1941 donde permaneció seis años escribiendo guiones para Hollywood. A raíz del estreno de la película Galileo Galilei, el  Comité de Actividades Antiamericanas le consideró elemento sospechoso y tuvo que marchar a Berlín Este en 1948. Allí, un año después fundó el conocido Berliner Ensemble y se dedicó exclusivamente al teatro. Pero un espíritu libre como el suyo tuvo también serios conflictos con la cúpula política de la República Democrática Alemana.

En cuanto a su legado artísitico, Brecht es sin duda uno de los dramaturgos más destacados del siglo XX. Cabe destacar también su prosa breve de carácter político, didáctico y dialéctico. En la base de toda su producción se haya su posición antiburguesa, una crítica a las formas de vida, la ideología y la concepción del arte de la burguesía, poniendo de relieve al mismo tiempo la necesidad profunda de felicidad como base para la vida humana.

Aquí dejo tres versiones de "La canción de Alabama" o "Luna de Alabama", erróneamente  atribuida a The Doors, con letra de Brecht y música de Kurt Weill.

Georges Moustaki, se apagó la voz comprometida

Nos ha dejado el cantautor, referente de la izquierda,  George Moustaki   (23-5-13) a los 79 años, en Niza, en el sur de Francia. El humanista alérgico a las fronteras, el políglota que tocó todas las músicas.

Nacido en Grecia, de padres judíos, creció en Alejandría. En plena adolescencia llega a París y allí de la mano de Georges Brassens cogió su guitarra y no pudo parar.

Escribió para Edith Piaf letras como "Milord", también para Yves Montand o para Serge Regianni la famosa "Ma liberté". Así, hasta 300 canciones para voces ajenas, a las que hay que sumar decenas de discos propios, con éxitos tan entrañables como Le Métèque.

En una de sus últimas entrevistas dijo: "La gente me ve como una persona perezosa. Pero necesito ser así para ser creativo. Si uno se aliena, si vende su tiempo, se acabó todo".

Solo la enfermedad incurable que padecía en los bronquios pudo con él. En 2009, en Barcelona, no pudo acabar su último concierto.

Incansable, se dedicó a la pintura y la escritura junto al mar Mediterráneo que tanto amaba.

Siempre nos quedarán sus canciones.

Aquí dejo la letra de "El extranjero". Hay infinitas traducciones, quizá mejores, ésta es, tal y como la cantó en nuestro idioma, el propio Moustaki en el año 1969.

Le métêque (1968)

El Extranjero

Es con mi facha de extranjero

Judío errante, y pastor griego

Con mis cabellos al azar

Y Con mis ojos medio abiertos

Que hablan de mares y desiertos

Y que te invitan a soñar

Es con mis manos de farsante

De embaucador y de feriante

Que en los jardines va a robar

Y con mi boca que ha bebido

Y que ha besado y que ha mordido

Sin apagar su sed jamás saciar

Es con mi facha de extranjero

Judío errante, y pastor griego

 De vagabundo y de ladrón 

Y con mi piel que se ha quemado

Bajo este sol y se ha entregado

A los mil juegos del amor

Y con mi pecho que ha sentido

Del corazón cada latido

Y lo ha sabido hacer callar

Con mi alma enferma que no espera

Un purgatorio que la quiera

Para poderla asegurar

Es con mi facha de extranjero

Judío errante, y pastor griego

Con mis cabellos al azar

Te vengo a ti mi dulce amiga

Gran manantial en mi fatiga

Tus veinte años a buscar

Yo seré si lo deseas príncipe azul
Con tus ideas igual que tú puedo soñar
Y detener cada momento
Parar el sol, parar el viento
Vivir aquí la eternidad

Así contigo he de lograr

Vivir aquí la eternidad

Igual que tú yo sé soñar

De Opresores y Oprimidos

  Esqueletos peleando por un arenque en escabeche (1981), Ensor en el MoMA

"Loa De La Dialéctica"

Con paso firme se pasea hoy la injusticia.

Los opresores se disponen a dominar otros diez mil años más.

La violencia garantiza: «Todo seguirá igual.»

No se oye otra voz que la de los dominadores,

y en el mercado grita la explotación: «Ahora es cuando empiezo.»

Y entre los oprimidos, muchos dicen ahora:

«Jamás se logrará lo que queremos».

Quien aún esté vivo no diga «jamás».

Lo firme no es firme.

Todo no seguirá igual.

Cuando hayan hablado los que dominan,

hablarán los dominados.

¿Quién puede atreverse a decir «jamás»?

¿De quién depende que siga la opresión? De nosotros.

¿De quién que se acabe? De nosotros también.

¡Que se levante aquel que está abatido!

¡Aquel que está perdido, que combata!

¿Quién podrá contener al que conoce su condición?

Pues los vencidos de hoy son los vencedores de mañana

y el jamás se convierte en hoy mismo.

                                                                                   Bertolt Brecht  (1932)

El lado oscuro del poder: "Síndrome de Hybris"

No son más que una ilusión,

un engaño, un devaneo,

vanidad de vanidades,

que el momento de un momento

nos lo convierte en cenizas,

humo, polvo, sombra y viento.

-Calderón de la Barca-

¿Podemos hablar de una patología propia del poder? ¿existe la enfermedad del poder? 

En la Grecia antigua la palabra "Hybris o Hubris" hacía referencia a las acciones crueles, vergonzosas y humillantes que un abusador cometía sobre su víctima por mero placer, es decir, "desmesura psicológica" en aquellos que habían atravesado la frontera de sus posibilidades humanas cuando se les había conferido poder, haciéndolos rígidos, egocéntricos, crueles, prepotentes y en el fondo irracionales.

La persona que cometía Hybris era "culpable de querer más" que la parte que le había sido asignada por el destino. Los dioses castigaban a aquellos que presentaban esta patología moral mediante Némesis, diosa de la Justicia y la equidad, con una cura de humildad obligando a los afectados a volver a sus posibilidades humanas.

En la actualidad lo utilizamos para referirnos a un trastorno paranoide denominado "síndrome de Hybris", caracterizándose como un trastorno que genera un ego desmedido, un enfoque personal exagerado, aparición de excentricidades y desprecio hacia las opiniones de los demás. Se suele asociar a cargos de poder, tal y como pueden ser políticos, financieros, empresarios, grandes fortunas, famosos...

En el ámbito de la salud mental siempre se han reconocido los efectos que tiene el poder en las personas (en las dos direcciones, como cuando hablamos de la erótica del poder o del dinero). Entre otros síntomas del síndrome de hybris, encontramos:

• Confianza exagerada en sí mismo, imprudencia e impulsividad.
• Sentimiento de superioridad sobre los demás.
• Identifican su propio yo con la nación o la organización que conducen.
• En su oratoria utilizan el plural mayestático "nosotros".
• Pierden el contacto con la realidad.
• El rival debe ser vencido a cualquier precio. Se creen indispensables.
• La pérdida del mando o de la popularidad termina en desolación, rabia y rencor.

Vallejo-Nájera, el Mengele español: "En busca del Gen Rojo"

El militar y médico, Antonio Vallejo-Nájera Lobón  (1889-1960), afecto al nazismo, dedicó gran parte de su vida en determinar que malformación llevaba al marxismo, es decir, encontrar el "gen rojo" responsable de la degradación de la raza española.  Como Jefe de los Servicios Psiquiátricos del ejército de Franco, creó el Gabinete de Investigaciones Psicológicas de la Inspección de Campos de Concentración de Prisioneros de Guerra (1938), con el fin de investigar las raíces psicológicas del marxismo y la personalidad de los prisioneros en los campos de concentración. 

Podemos enmarcar su pensamiento a través de textos como "Eugenesia de la Hispanidad y Regeneración de la Raza" (1937) o "Eugamia" (1938a). En ellos mantiene que donde falta la adecuada dotación genética, un conjunto de características intelectuales y morales inscritas en la constitución biopsicológica, resultan inútiles los esfuerzos dirigidos a moldear a un hombre espiritualmente sano, por muy cuidado que sea el conjunto de influencias ambientales. Llegó a reclamar que se clasificara a la población en castas, utilizando para ello como criterio de clasificación los valores espirituales que cada individuo hubiera manifestado durante la guerra civil.

Castillos de Arena

Las montañas del Cabo de Creus en marcha - Dali

  

¿Por que no me dijiste que estabas construyendo
ese castillo de arena?

Hubiera sido tan hermoso
poder entrar por su pequeña puerta,
recorrer sus salados corredores,
esperarte en los cuadros de conchas,
hablándote desde el balcón
con la boca llena de espuma blanca y transparente
como mis palabras,
esas palabras livianas que te digo,
que no tienen mas que el peso
del aire entre mis dientes.

Es tan hermoso contemplar el mar.

Hubiera sido tan hermoso el mar
desde nuestro castillo de arena,
relamiendo el tiempo
con la ternura
honda y profunda del agua,
divagando sobre las historias que nos contaban
cuando, niños, éramos un solo poro
abierto a la naturaleza.

Ahora el agua se ha llevado tu castillo de arena
en la marea alta.

Se ha llevado las torres,
los fosos,
la puertecita por donde hubiéramos pasado
en la marea baja,
cuando la realidad esta lejos
y hay castillos de arena
sobre la playa... 

                                                                                           -Gioconda Belli-